一，天心正法派的创立
道教的符箓、咒术是道教文化最重要的组成部分。符文生于天地之初，而涵乎自然之妙。施于世人，可以辅正除邪，驱灾拯厄。符的运用在中国有着非常古老的传统，在先秦时期的巫术中已有了相关的记载。符是道士们最常用到的法术器皿，是道教之所谓“教”的根本。在东汉时张道陵天师大量运用符咒，为百姓驱邪治病。魏晋南北朝时期发展迅速。至隋唐之际，已经蔚为大观。大批符咒经书纷纷出现。
隋唐至宋初是道教法术的转变时期，宋代以前道教的符主要注重符的材质，书写时间等外在形式。宋代以后，这些外在形式已经变得不再重要了。最重要的是在书写符时能够正确地运用体内之炁，是早期天师道与上清派法术传统的融合，既有天师道的书符诵咒，治病收*之术，也有上清派踏罡步斗，祈祷北极诸星君，通灵召真之术。这一时期，新兴符箓派层出不穷。晚唐北宋以来，内丹炼养术风行一时。道教符箓派亦践行此术，遂产生了一些新符箓派。如天心正法派、灵宝东华派、神霄派、清微派、净明派等。这里主要以天心正法派为例，看看天心正法的传播历程，以及其法术对社会的贡献。天心正法派，是以传习“天心正法”而得名的新符箓派，创始与北宋初期，“掘地得书”的创教神话与历史相互交织，神话的出现有其真实的历史背景，而历史在神话的叙述中也日益宗教化。对“掘地得书”故事的重复叙述不仅成为后天行正法派“祖述教法”的有效方式，也使得天心正法的区域性教团具有了归附于正统道教教法的可能。天心正法派崛起于民间，有着“内修外法”倾向的新兴道派。天心正法的出现，不仅开启了道教符箓派与内炼功法相结合的先河，它所建立并阐扬的一套新的道法，仪式传统，对后来诸多道派影响深巨，对此进行研究，不仅能窥视道教由民间而正统，由正统而民间的发展轨迹。揭示了道教法术仪式转变的内在逻辑与规律，亦能借此对中国民众的信仰世界有一个更全面的认识。二，相关研究概述目前，对天心正法派的研究大多是一些单篇的论文，以及道教通史性，专题性的论述，缺乏系统的总结归纳。这里对天心正法的传播轨迹，也仅仅做一个汇总，借此希望得到世人的